ОСНОВНЫЕ АСПЕКТЫ БУДДИЙСКОЙ СОЦИАЛЬНОЙ ЭТИКИ И ИХ РОЛЬ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ // Вестник БГУ. Философия. - 2025. №3. . - С. 41-49.

ОСНОВНЫЕ АСПЕКТЫ БУДДИЙСКОЙ СОЦИАЛЬНОЙ ЭТИКИ И ИХ РОЛЬ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

DOI: 10.18101/1994-0866-2025-3-41-49 УДК: 1:316:24

В настоящее время наблюдается кризис этических ценностей, который затрагивает все сферы общества. В таких условиях нужно обращаться к исследованиям основ фундаментальных этических ценностей. Целью данной статьи является выявление основных аспектов буддийской социальной этики и их влияние на современное общество. Автор выделяет три основных философских принципа как источник социальной этики буддизма: ненасилие, доброта и сострадание, а также взаимосвязь всего живого в этом мире. Так, принцип ахимсы (ненасилия) — это один из центральных этических принципов буддизма, лежащий в основе его социальной философии. Доброта и сострадание в этике буддизма играют также важную роль, формируя основу нравственного поведения и взаимодействия между людьми. Принцип взаимозависимого возникновения пронизывает буддийскую этику и формирует основу социальной ответственности, поскольку человек не может существовать изолированно от общества и природы. Автор приходит к выводу, что буддийская этика предлагает проверенные временем инструменты и подходы для построения более справедливого и сострадательного общества, для решения глобальных экологических проблем и мудрой навигации в быстро меняющемся мире.

современное общество, буддизм, этика, социальная этика, экологическая этика, ценности, ненасилие, доброта, сострадание, взаимозависимое возникновение.

Берзин А. Буддизм в XXI веке: задачи и проблемы URL: [http://www.berzinarchives. com/web/ru/archives/approaching_buddhism/world_today/challenges_buddhism_21_century/ challenges_buddhism_21_century. html] (дата обращения: 30.08.2025). Текст : электронный.

Геше Джампа Тинлей. Бодхичитта и шесть парамит. Улан-Удэ : Изд-во БНЦ СО РАН, 2000. 230 с. Текст: непосредственный.

Далай-Лама XIV Тензин Гьяцо. Гармония миров. Диалоги о деятельном сострадании. Санкт-Петербург : Ясный свет, 1995. 172 с. Текст: непосредственный.

Его Святейшество Далай-лама. Этика в новом тысячелетии. Москва : София, 2006. 336 с. Текст : непосредственный

Классическая буддийская философия / Т. В. Ермакова, Е. П. Островская, В. И. Рудой. Изд. 2, доп. и исправ. Москва : Академический проект; Фонд «Мир», 2021. 574 с. Текст: непосредственный.

Лама Сопа. Вкус Дхармы. Санкт-Петербург : Нартанг, 1996. 198 с. Текст : непосредственный.

Лепехов С. Ю. Философия мадхъямиков и генезис буддийской цивилизации. Улан-Удэ, 1999. Текст : непосредственный

Мантатов В. В. Предмет экологической этики: природные и человеческие ценности. URL: https://studfile.net/preview/5246543/page:6/ (дата обращения: 17.09.2025). Текст : электронный.

Нестеркин С. П. «Абхисамаяламкара» в Индии и Тибете // Тибетский буддизм: теория и практика / под редакцией Н. В. Абаева. Новосибирск : Наука, Сибирская издательская фирма РАН, 1995. С. 146–164. Текст : непосредственный.

Островская Е. П. Базовые черты буддийской личности// Письменные памятники Востока 2019. Т. 16, № 3. С. 59–70. URL: https://www.orientalstudies.ru/rus/images/ pdf/journals/PPV_16_3_38_2019_05_ostrovskaya.pdf (дата обращения: 05.09.2025). Текст : электронный.

Согьял Ринпоче. Тибетская книга жизни и смерти. Москва : Ганга, 2012. URL: https://www.klex.ru/18pu (дата обращения: 17.09.2025). Текст : электронный.

Урбанаева И. С. Основания этического знания и единая наука. Новосибирск, 1988. 194 с. Текст : непосредственный.

Цонкапа Чже Большое руководство по этапам Пути Пробуждения. I, II, III, IV т. Санкт-Петербург : Нартанг, 1994, 1995, 1997, 1998. Текст : непосредственный.

Шантидева Путь бодхисаттвы (Бодхичарья-аватара). Москва : Сохраним Тибет, 2012. 280 с. Текст: непосредственный.

Щербатской Ф. И. Избранные труды по буддизму. Москва : Наука, Главная редакция восточной литературы, 1988. 428 с. Текст : непосредственный.