Вестник Бурятского государственного университета. Гуманитарные исследования Внутренней Азии
Библиографическое описание:
ПОВСЕДНЕВНОСТЬ И СТРАТЕГИИ ВЫЖИВАНИЯ СТАРООБРЯДЦЕВ БУРЯТ-МОНГОЛЬСКОЙ АССР В УСЛОВИЯХ СОВЕТСКОЙ МОДЕРНИЗАЦИИ (1920–1930-е гг.) // Вестник Бурятского государственного университета. Гуманитарные исследования Внутренней Азии. - 2025. №4. . - С. 89-96.
Заглавие:
ПОВСЕДНЕВНОСТЬ И СТРАТЕГИИ ВЫЖИВАНИЯ СТАРООБРЯДЦЕВ БУРЯТ-МОНГОЛЬСКОЙ АССР В УСЛОВИЯХ СОВЕТСКОЙ МОДЕРНИЗАЦИИ (1920–1930-е гг.)
Финансирование:
Коды:
Аннотация:
Статья посвящена комплексному исследованию повседневной жизни старообрядцев (семейских) Бурят-Монгольской АССР в переломный период 1920–1930-х гг. На основе анализа архивных материалов Государственного архива Республики Бурятия (ГАРБ) и периодической печати автор реконструирует быт, хозяйственный уклад, религиозные практики и семейные отношения старообрядческих общин в эпоху радикальных социополитических трансформаций. Подробно рассматриваются такие аспекты, как традиционный костюм и его адаптация, пище-вые практики, регламентированные церковным календарем, патриархальный семейный уклад, характеризующийся ранним приучением детей к труду и сложной брачной обрядностью.
Особое внимание уделяется анализу стратегий адаптации и сопротивления семейских политике советской власти, включая коллективизацию, антирелигиозную пропаганду и культурное преобразование. Исследуется двойственное отношение общин к государственному образованию и официальной медицине, а также нарастание внутренних конфликтов, вызванных ослаблением традиционных устоев, что проявлялось в росте алкоголизма и нарушении брачных норм. Показано, как репрессивная политика 1930-х гг., направленная на ликвидацию религиозных институтов, нанесла урон культурному наследию старообрядцев. Делается вывод о том, что, несмотря на жестокие гонения и частичную интеграцию в советскую систему, семейские смогли сохранить ядро своей этноконфессиональ-ной идентичности. Это стало возможным благодаря стратегиям выживания, отточенным веками, таким как замкнутость общины и сохранение традиций в рамках семьи, что демонстрирует удивительную устойчивость традиционной культуры в условиях внешнего давления.
Особое внимание уделяется анализу стратегий адаптации и сопротивления семейских политике советской власти, включая коллективизацию, антирелигиозную пропаганду и культурное преобразование. Исследуется двойственное отношение общин к государственному образованию и официальной медицине, а также нарастание внутренних конфликтов, вызванных ослаблением традиционных устоев, что проявлялось в росте алкоголизма и нарушении брачных норм. Показано, как репрессивная политика 1930-х гг., направленная на ликвидацию религиозных институтов, нанесла урон культурному наследию старообрядцев. Делается вывод о том, что, несмотря на жестокие гонения и частичную интеграцию в советскую систему, семейские смогли сохранить ядро своей этноконфессиональ-ной идентичности. Это стало возможным благодаря стратегиям выживания, отточенным веками, таким как замкнутость общины и сохранение традиций в рамках семьи, что демонстрирует удивительную устойчивость традиционной культуры в условиях внешнего давления.
Ключевые слова:
старообрядцы, семейские, Забайкалье, повседневная жизнь, советская модернизация, религиозные репрессии, этноконфессиональная идентичность.
Список литературы:
1. Болонев Ф. Ф. Народный календарь семейских Забайкалья (вторая половина XIX — начало XX в.). Новосибирск: Новосиб. кн. изд-во, 1978. 159 с. Текст: непосредственный.
2. Болонев Ф. Ф. Семейские: историко-этнографические очерки. Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1985. 150 с. Текст: непосредственный.
3. Болонев Ф. Ф. Семейские: историко-этнографические очерки. Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1992. 205 с. Текст: непосредственный.
4. Болонев Ф. Ф. Старообрядцы Забайкалья в XVIII–XX вв. Москва: ДИК, 2004. 350 с. Текст: непосредственный.
5. Болонев Ф. Ф. Старообрядцы Алтая и Забайкалья: опыт сравнительной характеристики. Барнаул: Изд-во БЮИ, 2001. 52 с. Текст: непосредственный.
6. Бураева О. В. Этнокультурное взаимодействие народов Байкальского региона в XVII — начале XX вв. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2005. 212 с. Текст: непосредственный.
7. Васильева С. В. Материалы фонда Тарбагатайского волостного правления (систематизация и комментарии). 1736–1922 гг. Улан-Удэ: Изд-во Бурят. гос. ун-та, 2004. 218 с. Текст: непосредственный.
8. Васильева С. В. Государственная конфессиональная политика по отношению к старообрядчеству в Байкальском регионе в XVII–XXI вв.: историография и источники. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2010. 204 с. Текст: непосредственный.
9. Гирченко В. П. Из истории переселения в Прибайкалье старообрядцев-семейских // История и культура семейских Забайкалья: хрестоматия. Улан-Удэ, 2005. Ч. 1. С. 254–286. Текст: непосредственный.
10. Гордеева О. Б. На фронте и в тылу: старообрядцы Байкальской Сибири в годы Великой Отечественной войны // Вестник ИрГТУ. 2014. № 6(89). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/na-fronte-i-v-tylu-staroobryadtsy-baykalskoy-sibiri-v-gody-velikoy-otechestvennoy-voyny (дата обращения: 10.10.2025). Текст: электронный.
11. Долотов А. Старообрядчество в Бурятии (Семейские в Забайкалье). Верхнеудинск: Бургосиздат, 1931. 52 с. Текст: непосредственный.
12. Ербанов М. Н. Бурят-монголы у великого Сталина. Улан-Удэ: Бургосиздат, 1936. С. 65. Текст: непосредственный.
13. Костров А. В. Старообрядчество Байкальской Сибири в «переходный» пери-од отечественной истории (1905–1930-е гг.). Иркутск: Изд-во ИГУ, 2010. 444 с. Текст: непосредственный.
14. Максимов С. В. Сибирь и каторга // История и культура семейских Забайка-лья: хрестоматия. Улан-Удэ, 2005. Ч. 1. С. 111–117. Текст: непосредственный.
15. Мартос А. И. Письма о Восточной Сибири // История и культура семейских Забайкалья: хрестоматия. Улан-Удэ, 2005. Ч. 1. С. 105–108. Текст: непосредственный.
16. Паллас П.-С. Путешествие по разным провинциям Российского государства // История и культура семейских Забайкалья: хрестоматия. Улан-Удэ, 2005. Ч. 1. С. 93–104. Текст: непосредственный.
17. Попова А. М. Песни партизан (семейские селения Верхнеудинского уезда) // Сибирская живая старина. 1926. Вып. 1(5). С. 29–37. Текст: непосредственный.
18. Попова А. М. Краткий отчет о работе среди семейских Забайкалья в 1925 г. // Бурятиеведение. 1926. № 2. С. 22–23. Текст: непосредственный.
19. Попова А. М. Краткий отчет о летней работе в Верхнеудинском уезде Бурят-Монгольской АССР в 1926 г. // Бурятиеведение. 1927. № 3–4. С. 140–141. Текст: непосредственный.
20. Лебедева А. А. Русские Притоболья и Забайкалья. Очерки материальной культуры XVII — начала XX в. Москва: Наука, 1992. 135 с. Текст: непосредственный.
21. Ровинский П. А. Этнографические исследования в Забайкальской области // История и культура семейских Забайкалья: хрестоматия. Улан-Удэ, 2005. Ч. 1. С. 119–127. Текст: непосредственный.
22. Селищев А. М. Забайкальские старообрядцы. Семейские // История и куль-тура семейских Забайкалья: хрестоматия. Улан-Удэ, 2005. Ч. 1. С. 201–253. Текст: непосредственный.
23. Стахеева Н. Н. Старообрядчество Восточной Сибири в XVII — начале XX в.: диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Иркутск, 1998. 335 с. Текст: непосредственный.
24. Шмулевич М. М. К вопросу о движении населения русского крестьянства в Западном Забайкалье в первой половине XIX в. // Этнографический сборник. Вып. 4. Культура и быт народов Бурятии. 1965. С. 129–141. Текст: непосредственный.
2. Болонев Ф. Ф. Семейские: историко-этнографические очерки. Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1985. 150 с. Текст: непосредственный.
3. Болонев Ф. Ф. Семейские: историко-этнографические очерки. Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1992. 205 с. Текст: непосредственный.
4. Болонев Ф. Ф. Старообрядцы Забайкалья в XVIII–XX вв. Москва: ДИК, 2004. 350 с. Текст: непосредственный.
5. Болонев Ф. Ф. Старообрядцы Алтая и Забайкалья: опыт сравнительной характеристики. Барнаул: Изд-во БЮИ, 2001. 52 с. Текст: непосредственный.
6. Бураева О. В. Этнокультурное взаимодействие народов Байкальского региона в XVII — начале XX вв. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2005. 212 с. Текст: непосредственный.
7. Васильева С. В. Материалы фонда Тарбагатайского волостного правления (систематизация и комментарии). 1736–1922 гг. Улан-Удэ: Изд-во Бурят. гос. ун-та, 2004. 218 с. Текст: непосредственный.
8. Васильева С. В. Государственная конфессиональная политика по отношению к старообрядчеству в Байкальском регионе в XVII–XXI вв.: историография и источники. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2010. 204 с. Текст: непосредственный.
9. Гирченко В. П. Из истории переселения в Прибайкалье старообрядцев-семейских // История и культура семейских Забайкалья: хрестоматия. Улан-Удэ, 2005. Ч. 1. С. 254–286. Текст: непосредственный.
10. Гордеева О. Б. На фронте и в тылу: старообрядцы Байкальской Сибири в годы Великой Отечественной войны // Вестник ИрГТУ. 2014. № 6(89). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/na-fronte-i-v-tylu-staroobryadtsy-baykalskoy-sibiri-v-gody-velikoy-otechestvennoy-voyny (дата обращения: 10.10.2025). Текст: электронный.
11. Долотов А. Старообрядчество в Бурятии (Семейские в Забайкалье). Верхнеудинск: Бургосиздат, 1931. 52 с. Текст: непосредственный.
12. Ербанов М. Н. Бурят-монголы у великого Сталина. Улан-Удэ: Бургосиздат, 1936. С. 65. Текст: непосредственный.
13. Костров А. В. Старообрядчество Байкальской Сибири в «переходный» пери-од отечественной истории (1905–1930-е гг.). Иркутск: Изд-во ИГУ, 2010. 444 с. Текст: непосредственный.
14. Максимов С. В. Сибирь и каторга // История и культура семейских Забайка-лья: хрестоматия. Улан-Удэ, 2005. Ч. 1. С. 111–117. Текст: непосредственный.
15. Мартос А. И. Письма о Восточной Сибири // История и культура семейских Забайкалья: хрестоматия. Улан-Удэ, 2005. Ч. 1. С. 105–108. Текст: непосредственный.
16. Паллас П.-С. Путешествие по разным провинциям Российского государства // История и культура семейских Забайкалья: хрестоматия. Улан-Удэ, 2005. Ч. 1. С. 93–104. Текст: непосредственный.
17. Попова А. М. Песни партизан (семейские селения Верхнеудинского уезда) // Сибирская живая старина. 1926. Вып. 1(5). С. 29–37. Текст: непосредственный.
18. Попова А. М. Краткий отчет о работе среди семейских Забайкалья в 1925 г. // Бурятиеведение. 1926. № 2. С. 22–23. Текст: непосредственный.
19. Попова А. М. Краткий отчет о летней работе в Верхнеудинском уезде Бурят-Монгольской АССР в 1926 г. // Бурятиеведение. 1927. № 3–4. С. 140–141. Текст: непосредственный.
20. Лебедева А. А. Русские Притоболья и Забайкалья. Очерки материальной культуры XVII — начала XX в. Москва: Наука, 1992. 135 с. Текст: непосредственный.
21. Ровинский П. А. Этнографические исследования в Забайкальской области // История и культура семейских Забайкалья: хрестоматия. Улан-Удэ, 2005. Ч. 1. С. 119–127. Текст: непосредственный.
22. Селищев А. М. Забайкальские старообрядцы. Семейские // История и куль-тура семейских Забайкалья: хрестоматия. Улан-Удэ, 2005. Ч. 1. С. 201–253. Текст: непосредственный.
23. Стахеева Н. Н. Старообрядчество Восточной Сибири в XVII — начале XX в.: диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Иркутск, 1998. 335 с. Текст: непосредственный.
24. Шмулевич М. М. К вопросу о движении населения русского крестьянства в Западном Забайкалье в первой половине XIX в. // Этнографический сборник. Вып. 4. Культура и быт народов Бурятии. 1965. С. 129–141. Текст: непосредственный.
Статья.pdf