BSU bulletin. Humanities Research of Inner Asia
Bibliographic description:
PHILOSOPHICAL AND ETHICAL CONCEPT OF A PERSON IN BUDDHISM AS A BASIS FOR TRANSFORMATION OF RELIGIOUS CULTURE OF INNER ASIAN PEOPLES IN THE MIDDLE AGES // BSU bulletin. Humanities Research of Inner Asia. - 2016. №4. . - С. 7-12.
Title:
PHILOSOPHICAL AND ETHICAL CONCEPT OF A PERSON IN BUDDHISM AS A BASIS FOR TRANSFORMATION OF RELIGIOUS CULTURE OF INNER ASIAN PEOPLES IN THE MIDDLE AGES
Financing:
Codes:
Annotation:
The article analyzes the concept of a person in Buddhist philosophy in the context of penetration and steady spread of the Buddhist doctrine amongst Inner Asian peoples in the Middle Ages. The philosophical and ethical concept of a person in Buddhism, relativism of understanding the essence of the human self had become metaphysical basis and ideological premise of its transformation into a religious doctrine. Mahayana, being changed in forms of its manifestation, however, retained the basic philosophical principles of Buddhist doctrine of a person. Due to its exceptional toleration conditioned by philosophical content the Buddhist doctrine could coexist with various local religious cults, making symbiosis with them.
Keywords:
philosophical and ethical concept of a person, the individual “I”, the Buddhist doctrine, sociology of religion
List of references:
1. Абаев Н. В., Фельдман В. Р. Буддизм в контексте глобальных вызовов и кризиса современной цивилизации // Гуманитарные исследования Внутренней Азии. Вып. 3. – Улан-Удэ, 2016. – С. 3-9.
2. Герасимова К. М. Ламаистская трмнсформацияанимистических представлений. – Труды БИОНА. – Вып 12. Серия Востоковед (материалы по истории и филологии Цен-тральной Азии. Вып. 4). – Улан-Удэ, 1970.
3. Жуковская Н. Л. Влияние монголо-бурятского шаманства и дошаманских веро-ваний на ламаизм / Н. Л. Жуковская // Проблемы этнографии и этнической истории на-родов Восточной и Юго-Восточной Азии: сб. ст. / отв. ред. Г. Г. Стратанович. – М., 1968.
4. Жуковская Н. Л. К вопросу о типологических сходных явлениях в шаманстве и буддизме // Сов. Этнография, 1970. – № 6.
5. Жуковская Н. Л. Формы проявления культа предков в пантеоне и ритуалах ламаизма // Религия и мифология Восточной и Южной Азии. – Москва, 1970.
6. Касевич В. Б. Буддийская картина мира. – Санкт-Петербург: Петербуржское Востоковедение, 1996.
2. Герасимова К. М. Ламаистская трмнсформацияанимистических представлений. – Труды БИОНА. – Вып 12. Серия Востоковед (материалы по истории и филологии Цен-тральной Азии. Вып. 4). – Улан-Удэ, 1970.
3. Жуковская Н. Л. Влияние монголо-бурятского шаманства и дошаманских веро-ваний на ламаизм / Н. Л. Жуковская // Проблемы этнографии и этнической истории на-родов Восточной и Юго-Восточной Азии: сб. ст. / отв. ред. Г. Г. Стратанович. – М., 1968.
4. Жуковская Н. Л. К вопросу о типологических сходных явлениях в шаманстве и буддизме // Сов. Этнография, 1970. – № 6.
5. Жуковская Н. Л. Формы проявления культа предков в пантеоне и ритуалах ламаизма // Религия и мифология Восточной и Южной Азии. – Москва, 1970.
6. Касевич В. Б. Буддийская картина мира. – Санкт-Петербург: Петербуржское Востоковедение, 1996.
Article.pdf