BSU bulletin. Humanities Research of Inner Asia
Bibliographic description:
ABOUT NAMING THE ONE GOD AND HIS MANIFESTATIONS // BSU bulletin. Humanities Research of Inner Asia. - 2017. №1. . - С. 29-52.
Title:
ABOUT NAMING THE ONE GOD AND HIS MANIFESTATIONS
Financing:
Codes:
Annotation:
The article reveals the archaic origins of the earliest pre-monotheistic representations of
initially one God in different religious, mythological, and cultural traditions of the peoples
of Eurasia in the context of their ethnogenetic communication and interaction. The idea of
the eternal existence of the one God was originated since the dawn of humanity. In the Paleolithic
period (Mousterian) people believed in two incarnations of the one God — mother
and father, each of them, if necessary, manifested his/herself either as Mother Goddess
or as God the Father, like natural «married» couple, permanently creating life.
initially one God in different religious, mythological, and cultural traditions of the peoples
of Eurasia in the context of their ethnogenetic communication and interaction. The idea of
the eternal existence of the one God was originated since the dawn of humanity. In the Paleolithic
period (Mousterian) people believed in two incarnations of the one God — mother
and father, each of them, if necessary, manifested his/herself either as Mother Goddess
or as God the Father, like natural «married» couple, permanently creating life.
Keywords:
the one God, Palaeolithic period, Mother Goddess, «Venus figurines», God the
Father.
Father.
List of references:
1. Абаев Н. В. «Cаяниды» и сакральная символика мифологемы «Три Солнца» в тэнгрианской религии: опыт реконструкции и интерпретации // Гуманитарные исследования Внутренней Азии. — Вып. 1. — 2016. — С. 4–11.
2. Абаев Н. В. Тэнгрианство и Северный буддизм Единой колесницы (Экаяны) в бурят-монгольской школе единоборства Шонын-баша // Гуманитарные исследования Внутренней Азии. — Вып. 3. — 2016. — С. 25–37.
3. Аверьянов Б. В., Абаев Н. В., Гармаева Т. И. О правомерности использования термина «шаманизм» в контексте методологии тэнгриведческих исследований // Гуманитарные исследования Внутренней Азии. — Вып. 3. — 2015. — С. 23–34.
4. Бругш Г. Все о Египте. — Москва, 2000.
5. Голан Ариэль. Миф и символ. — Иер.-М, 1994.
6. Грант Майкл. История Древнего Израиля. — Москва, 1998.
7. История Древнего Востока. Ч. 1. Месопотамия / под ред. И. М.Дьяконова. — Москва, 1993.
8. Мифы народов мира. Энциклопедия. — Москва, 1955.
9. Якобсен Торкильд. Сокровища тьмы: История месопотамской религии. — Москва: Восточная литература, 1995.
2. Абаев Н. В. Тэнгрианство и Северный буддизм Единой колесницы (Экаяны) в бурят-монгольской школе единоборства Шонын-баша // Гуманитарные исследования Внутренней Азии. — Вып. 3. — 2016. — С. 25–37.
3. Аверьянов Б. В., Абаев Н. В., Гармаева Т. И. О правомерности использования термина «шаманизм» в контексте методологии тэнгриведческих исследований // Гуманитарные исследования Внутренней Азии. — Вып. 3. — 2015. — С. 23–34.
4. Бругш Г. Все о Египте. — Москва, 2000.
5. Голан Ариэль. Миф и символ. — Иер.-М, 1994.
6. Грант Майкл. История Древнего Израиля. — Москва, 1998.
7. История Древнего Востока. Ч. 1. Месопотамия / под ред. И. М.Дьяконова. — Москва, 1993.
8. Мифы народов мира. Энциклопедия. — Москва, 1955.
9. Якобсен Торкильд. Сокровища тьмы: История месопотамской религии. — Москва: Восточная литература, 1995.
Article.pdf