Почему язык — это блюдо, которое ежедневно готовит сам человек для себя? // Бурятский язык и литература в школе. - 2026. №2. . - С. 24-28.

Почему язык — это блюдо, которое ежедневно готовит сам человек для себя?

DOI: 10.18101/3033-1310-2026-2-24-28 УДК: 811.512.31

Статья-эссе написана как протоколирование мыслей вслух по поводу ответственности каждого субъекта за слово — изреченное или написанное, которое на- до воспринимать не просто как мимолетный акт говорения или письма, а как одно из множества, формирующего в совокупности культуру в целом. Название в виде кулинарной метафоры сформулировано с умыслом: подобно тому, как повар относится к приготовлению каждого блюда, так и человек обращается с коммуникативным актом — неосознанно небрежно или осознанно аккуратно, выбирая слова и структуры как ингредиенты, способствующие качеству производимой еды/речи, стало быть, и функционирования этнического языка в целом. Аргументы в пользу данного тезиса даны как четыре аксиомы, представляющие научное сознание Я-1, на которые дает ответы Я-2, репрезентирующее обыденное сознание. Противостояние второго первому аналогизируется с обычной диалектикой двух модальных начал человека — долженствования и нежелания принимать обязательства. Вывод автора: при условии последовательной ликвидации частицы «не» в формах не-понимание и не-приятие аргументов за здоровое житие своего языка можно осознать субъектному человеку, что не так уж сложно нести ответственность и за культуру в целом.

язык, блюдо, научное и обыденное сознание, субъектный и субъ- ектность, культура, тезис, (не)принятие тезиса

Толстая Т. Надежда и опора // Московские новости. 1998. №. 45. С. 17.