Социальная деятельность буддийских организаций в России: теоретические основания и практическая реализация // Вестник БГУ. Философия. - 2026. №2. . - С. 44-54.

Социальная деятельность буддийских организаций в России: теоретические основания и практическая реализация

DOI: 10.18101/1994-0866-2026-2-44-54 УДК: 316:24

Статья посвящена анализу социальной деятельности буддийских органи- заций, в частности Буддийской традиционной сангхи России (БТСР). Утверждается, что социальная деятельность религиозных организаций детерминирована их сущно- стью как социальных институтов. Автор обращается к теоретико-методологическим аспектам исследования социальной деятельности, им выделены различные социо- логические подходы к ее пониманию. Первый подход основывается на понимании М. Вебером религии как деятельного фактора общественной жизни. Второй связан с современными представителями «теории религиозной экономики», которые рассма- тривают деятельность религиозных организаций в социальной сфере как конкуренцию на рынке услуг. Отечественные исследователи подчеркивают важность государствен- ного регулирования социальной деятельности. В качестве альтернативной теории рассматривается социологическая теория дарообмена как одна из основ деятельности религиозных организаций. Отмечается, что буддийские организации не выработали социальной концепции, но изначально в буддизме заложены теоретические основания для социальной деятельности, которые содержатся в классических буддийских текстах. Также рассматривается концепция «социально вовлеченного буддизма». Такими концептами являются сострадание, принцип взаимозависимого возникновения. Важное значение в формировании социальной деятельности, как отмечено в статье, имеет буддийская концепция «дара» как некоего обмена благами между монахами и миря- нами. В статье продемонстрированы примеры социальной деятельности БТСР, сделан акцент на образовании. Также утверждается, что сегодня происходит процесс интеграции светского и буддийского образования. Проведенный анализ позволяет сделать вывод, что Буддийская традиционная сангха России — активный участник социальной деятельности, которая основывается на древнем буддийском учении, соответственно, оказывает значительное влияние на социальные процессы сегодня.

современное российское общество, М. Вебер, теория рациональ- ного выбора, религиозная теория дарообмена, реципрокность, религиозный рынок, социальная деятельность, буддийское образование, социология религии, буддизм, буддийское сообщество.

Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. Избранные произведения. Москва : Прогресс, 1990. 808 с.

Finke R., Stark R. The Churching of America: 1776–1990. Rutgers University Press, 1992.

Сафронов Р. О. Современные социологические теории религии США и Европы // Религиоведческие исследования. 2009. № 1–2. С. 24–44.

Каргина И. Г. Современный религиозный плюрализм: теоретико-социологический анализ : диссертация на соискание ученой степени доктора социологических наук. Москва, 2015. 404 с.

Торчинов Е. А. Введение в буддологию. Курс лекций. Санкт-Петербург, 2000. 304 с.

Аякова Ж. А. Социально ангажированный буддизм в США // Вестник Бурятской государственной сельскохозяйственной академии им. В. Р. Филиппова. 2014. № 3(36). С. 102–106.

Багаева К. А. Мировоззренческие основы традиции Гелугпа в Центральной Азии. Улан-Удэ : Изд-во Бурят. гос. ун-та, 2012. 127 с.

Мантатов В. В. Экологическая этика буддизма // Мир буддийской культуры : мате- риалы международного симпозиума. Чита : Изд-во ЗабГПУ, 2001. С. 12–25.

Далай-лама XIV Тензин Гьяцо. Вне религии: этика для целого мира / под редакцией С. Гинзбурга ; перевод с английского А. Морозова. Новосибирск : Чже Цонкапа, 2013. 155 с.

Островская Е. А. Теория традиционных религиозных идеологий: методологические возможности и горизонты применимости // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2011. Т. 12, вып. 1. С. 83–96.

Амоголонова Д. Д. Буддийская традиционная сангха России в социокультурных процессах современной Бурятии // Научный диалог. 2021. № 7. С. 381–399.